Las cofradías, hermandades y agrupaciones parroquiales enriquecen con su generoso esfuerzo el patrimonio artístico de Chiclana
Aunque nació en una tradición que rechazaba el recurso a la imagen, en su contacto evangelizador con la cultura pagana el Cristianismo, poroso, vivió en los orígenes de su expansión un proceso de inculturación que supuso, en cierta medida, una paganización del propio cristianismo, a pesar de que éste, con frecuencia, renovase el significado de vocablos, ritos, festividades o imágenes que, a modo de herencia, asumía o conservaba.
La cultura hebrea era una cultura del oído. La cultura grecolatina era, por su parte, más propensa a la imagen. Y en ella desembarca y se conforma el cristianismo durante sus primeros siglos, cosiendo en gran medida su suerte a la del Imperio Romano.
la semana santa aúna religiosidad, tradición y cultura gracias a los diferentes pasos
Muchas cosas asumirá de éste. Entre otras, ese recurso a la imagen no contemplado, para nada, en su origen. Y no me refiero sólo a su obvia raíz judía donde las imágenes no sólo causan recelo, sino que expresamente se prohíben. También al respecto se deja caer el Nuevo testamento. “A Dios nadie lo ha visto jamás”, afirmará el evangelio de San Juan.
Lo que no quita que, muchos siglos después, otro San Juan, el de la Fontiveros, exprese sus ansias, pues tiene ojos, de ver con éstos aquello que más ama, y que ocultándose a su vista causa una profunda “dolencia de amor”.
Debate hubo al principio. Y luego, al correr de los siglos, volvió, con mayor virulencia o menos, de manera recurrente en los más que conocidos episodios de iconoclastia que se dieron en la Iglesia -también en las iglesias de la reforma cuando aparecieron- y que no sólo frenó la producción de nuevas obras de artes plásticas cristianas, sino que conllevó también la destrucción de muchas obras previamente existentes.
como cada año, esta celebración congregará en las calles a MILES DE personas
Pese a ello, la imagen -desde aquellas primeras líneas elementales y simbólicas del arte paleocristiano primitivo- se fue abriendo pasó en la iglesia como recurso evangelizador y “habitó entre nosotros” por aquí y hasta el día de hoy.
A justificar su existencia -la de la imagen- en la Iglesia ayudó, por supuesto, la Encarnación. Pero conviene no olvidar que de ese Dios invisible fue imagen el ser humano -hombre y mujer- desde el principio según los dos relatos de la creación que abren el Génesis -y por ende, la Biblia- por igual sostienen. En resumen: que, apoyándose aquí o allá, el recurso a la imagen prosperó y no es despreciable, en lo artístico, el patrimonio -pintura, escultura, y no sólo- que a lo largo de los siglos ha generado para todos la Iglesia, también nuestras iglesias locales, como estos días, ante la evidencia, las calles pondrán de manifiesto en este deambular de las imágenes entre nosotros, barroquismo más hondo que sus epidérmicas florituras.
Una oportunidad para ver en las calles el rico patrimonio artístico local
Reunirá, como cada año, a una cantidad de personas como ningún otro evento. También atraerá a gente de fuera. Mucha. Gente que, cuando se acerca a nuestra ciudad en calidad de turista,encuentra que gran parte de lo mostrable tiene que ver con el patrimonio artístico de la Iglesia.
Un patrimonio que tras siglos y siglos conserva, sí, pero un patrimonio que no deja de crecer, gracias -y muchísimas gracias- a cofradías, hermandades y agrupaciones parroquiales varias, colectivos que, como muy pocos, enriquecen con generoso esfuerzo el fondo artístico de Chiclana.
Contra el turisteo del asunto -frivolización desde la óptica del creyente, aunque legítimo para quién no participa del mismo credo- avisaba hace pocos días el Papa. Hay que poner cuidado en ello.
Hace muchos años, un ilustre pregonero -de los del azahar cotidiano- pregonaba a los cuatro vientos que “para un cofrade, su hermandad es alfa y omega”. Los pregones dan ocasión a este tipo de barbaridades que, además, arrancan aplausos. No, no. Beta, gamma, delta, epsilon,… pero no alfa ni omega, no. Confundir medio y fin es un peligro que acecha. Tal vez aquí radique el recelo que las imágenes despiertan en no poco. Habrá que poner cuidado. A ver…
San juan, el mismo de “a Dios nadie lo ha visto jamás”, versículos más adelante, tras hablar de la encarnación, dirá “Y vimos la gloria”. Pero “entremos más adentro en la espesura”, que diría el otro San Juan, el de Fontiveros.
Que, por cierto, nació un 24 de junio, día de otro san Juan que nos toca muy de cerca.